martes, 8 de enero de 2008
"De los creadores de la Nueva América hasta las Catilinarias...... gracias Benjamín"
"Un patriota desinteresado y sincero; cuando el Ecuador fue derrotado en 1941"
Temprano -hacia 1924, a los 27 años de edad- la diplomacia le abrió un horizonte generoso..., Se le nombró cónsul en el Havre... La luz de otras ciudades le va a limpiar, por fin, la niebla de los ojos. La permanencia europea fue de algunos años. Tenía dentro de sí un sedimento de muchas lecturas. No se olvide que algo que ha caracterizado su larga existencia ha sido su avidez de lector... Pero más que a españoles e hispanoamericano debió la orientación de sus juicios y de sus gustos a los franceses, que adoctrinaban conceptual y artísticamente a muchos espíritus de entonces...
Por ello, si en verdad empezaba a tratar ya los temas de la cultura de nuestro continente... Uno de los elementos caracterizadores de su personalidad fue el de su placiente disposición hacia los atributos culturales franceses. Relaciones, estudios, lecturas de autores de este amplio sector de la lengua castellana le han mantenido en actitud de curiosidad frente a los movimientos intelectuales de todo el continente. En igual proporción lo ha desvelado, y ha ido requiriéndole mutaciones cada vez mas radicales, la embestida de los problemas sociales y de los violentos trastornos políticos de los últimos años.
Considerando el período histórico en que se fue entretejiendo el estambre de su carácter de escritor, es explicable su fervor hacia lo prominente de la literatura francesa: Proust, Gide, Duhamel, a quienes nombra con alguna asiduidad. Y lo es también su intento de sondear las reconditeces de la realidad hispanoamericana y nacional mediante los arbitrios del ensayo crítico, biográfico, histórico, o los de eventuales aunque enardecidas páginas, políticas... Para juzgar su producción de escritor es indispensable que se recuerde que comenzó pulsando el verso, allá por los distantes años veinte. De ese amor pasajero no quedó sino el rastro, casi perdido, de cierto trémolo lírico en algunas de sus abundantes páginas.
Su primer libro, en cambio, plantó la bandera que habría de ser la de su predilección, con los colores de un estilo ya propio, en los campos del ensayo. El título con que fue editado, de "Los creadores de la nueva América", se refería a escritores a quienes este continente ha debido mucho, por sus atisbaduras sociológicas, por el despellejamiento de problemas que en buena parte nos son comunes, por la arrogancia literaria para acomodar los primores de su lengua a un idealismo y una realidad característicamente hispanoamericanos: José Vasconcelos, Manuel Ugarte, Francisco García Calderón, Alcides Arguedas. El ojo discernidor del ensayista puede asegurarse que fue certero. ..
Un año después reclamó el autor la atención desde otro ángulo: el de la novela. Editó "El desencanto de Miguel García". Y, muy posteriormente, lanzó su voluminosa narración de "Por qué Jesús no vuelve". Fue ello en 1963... Otro de los géneros abordados por Benjamín Carrión es el de la biografía. En 1932 publicó, en México, "Atahualpa". En 1954, en la Casa de la Cultura Ecuatoriana, Quito, "San Miguel de Unamuno". En 1956, en la misma editorial, "Santa Gabriela Mistral". En 1959, en México, "García Moreno, el santo del patíbulo". Algunos consideran a "Atahuallpa" su obra fundamental. Parece que Carrión la estima también en grado mayor que a sus otras producciones. La ha visto editarse varias veces. Para escribirla juntó las informaciones de la "Historia General de la República del Ecuador", de Federico González Suárez; de los "Comentarios reales", de Garcilaso de la Vega el Inca, y de algunas de las principales "Crónicas de Indias". Con todo ese material se propuso no solo dar animación a la figura de "Atahuallpa", sino especialmente vindicar nuestra grandeza histórica, mostrándola erguida sobre un asiento sólido como antiguo, el del imperio precolombino...
"El cuento de la patria", que apareció en 1967, hay una acentuada semejanza de familia. Los mismos atributos de veloces miradas sobre la historia nacional, y también las mismas características de brevedad, de tendencia alusiva y elusiva, conjugan a los dos libros, en forma evidente. En "El cuento de la patria" hay una confesada inclinación al mito y a la leyenda, vertederos para la interpretación de la vida de los pueblos...
la producción de este autor abarca un buen número de escritos panfletarios ejemplo de ello, sus "Cartas al Ecuador y de ensayos de críticas y exégesis de antologías del país. Recuérdense el "índice de la poesía ecuatoriana contemporánea", de 1937, y "El nuevo relato ecuatoriano", de 1950-51. Todo esto significa que Carrión ha ido buscando en el discurso de medio siglo, la figura del prosista. Y, en el conjunto de ella, el relieve más visible y más constante ha sido el del escritor de ensayos. Precisamente a ese género pertenece uno de sus libros mejores en el orden formal: "Mapa de América". Está constituido por seis estudios: Teresa de la Parra, Pablo Palacio, Jaime Torres Bodet, Vizconde de Lascano Tegui, Sabat Ercasty y José Carlos Mariátegui...
Lo de veras esencial del "Mapa de América" hay que encontrarlo, para una disfrute del juicio de las amplitudes de enfoques, en los ensayos sobre Jaime Torres Bodet, Carlos Sabat Ercasty, Teresa de la Parra y Pablo Palacio.
Subido desde http://www.edufuturo.com/educacion.php?c=3133 con el auspicio de Alfonso Caicedo E.
Vapuleado por Carlos Barrionuevo S.
"volvamos a hacer patria"
martes, 18 de diciembre de 2007

Cada año, en el mes de Diciembre, delante de la Plaza de Toros, esta acción convoca a todos los grupos artísticos y culturales de la ciudad, a una marcha alternativa en protesta contra la celebración de la fundación española de nuestro Quitu milenario. ¿Cómo celebrar la conquista, la barbarie y la destrucción?
miércoles, 12 de diciembre de 2007
Quiero ser tormenta;
para que la gente sumisa, me respete.
Quisiera ser brisa;
para que las almas sinceras me comprendan;
pero tan solo soy bruma
que roza el corazón fraterno
Para llorar juntos, un amor, una ilusión, una quimera.
Soy la voz cansada de gritar al infinito,
pidiendo a Dios nos bendiga a todos.
Soy abrojo, soy miel amarga en avispero, soy espina.
Soy camino desolado, sediento de cariño.
SUEÑOS
En la orilla de una arroyo cristalino
mirando al sol despertarse soñoliento;
scariciadas las mejillas arcillosas por el viento
y alfombrada de ladrillo y piedra fina
se asienta mi carita, chiquita.
Elevando al Señor del Campo una oración
en el lenguaje arisco de los cerros,
arriendo hacia el aprisco los becerros,
camina el chagra entonando una canción
a su chola enamorada.
Y cuando arrugada por las sombras
la tarde empieza a adormilarse
cobijados en el poncho y la chalina
a descansar en su choza se encamina
el José con su Adelina….!!
viernes, 7 de diciembre de 2007
Hablemos De TOROS


Fuente: "La última corrida", Mario Vargas Llosa, 2004

Yo sinceramente aceptaría estas protestas únicamente a la gente que es VEGETARIANA, esta gente esta en todo su derecho de reclamar, pero obviamente nosotros vemos que la gente que protesta come CARNE, y esto para mi es un absurdo.
En otro aspecto con respecto a este tema admito que las "corridas" son una tradición española solo hay que remontarnos a la historia y también sé que muchos dirán “que los españoles mataron, esclavizaron y violaron a nuestros antepasados, que no son merecedores de nuestro reconocimiento”, y la verdad yo creo que tienen toda la razón, los españoles hicieron esas atrocidades y muchas más, pero la corrida de toros sigue y seguirá siendo una TRADICIÓN, una tradición que al fin y al cabo nuestros antepasados la acogieron al igual de nuestro idioma el ESPAÑOL y para muestra un botón, fíjense en nuestro himno: “Oh cuidad española en el Ande, Oh ciudad que el incario soñó porque te hizo Atahualpa eres grande y también por que España te amó”
Además es visible en esta tradición el sincretismo con nuestra cultura ya que también aparece el sentimiento del quiteño y del ecuatoriano, cuando los “trompudos” tocan el “Chullita Quiteño” o canciones que son propias de los quiteños. Y también cuando vemos a un ecuatoriano torear siempre se escucha el “ECUADOR” en toda la plaza. Así que se podría decir que aunque es una tradición originalmente española, la hemos convertido en nuestra también haciéndola muy quiteña y como quiteña muy querida, dejando de ser "españolísima" desde hace mucho tiempo contrario a lo que algunos piensan.
sábado, 24 de noviembre de 2007
Las fiestas de QUITO estan cerca, VIVA QUITO CARAJOOO!!!

Pues como todo el mundo sabe, las fiestas de Quito están muy cerca; en esta época los quiteños y los “chagras”, salen a celebrar a su ciudad, se montan en chivas, organizan algunos campeonatos, salen a la plaza de toros, aunque exista polémica sobre este tema, en fin, las personas hacen un sinnúmero de cosas.
Pero personalmente yo creo que en esta época lo ideal sería conocer más sobre QUITO, como sus tradiciones, sus leyendas, aprovechar ésta época para enterarnos de las grandes maravillas que esconde nuestra hermosa ciudad, como los significados de sus calles, conocer los barrios coloniales, visitar las iglesias que en sí, tienen un SINNUMERO de significados, de los cuales no sabemos ni la mitad, hay tanto por descubrir y tantas cosas, que incluso los libros no las tienen todas.
Y pues bueno para las personas curiosas y QUITEÑAS de corazón, ojo que digo de corazón, es decir que incluye a los chagras, aquí les doy unos pocos significados de los BARRIOS Y LUGARES POPULARES DE QUITO.
· La Recoleta: Tiene ese nombre porque los frailes dominicos tenían una “recolección” o sucursal de su convento mayor.

· El Panecillo: Los Incas le pusieron Ñahuirá, quiere decir lunar, grano asentado. Después se llamo Cerro Gordo, por lo que es redondo. Y luego le pusieron El Panecillo, como pan chiquito.

· Plaza Marín: Por que el Dr. Andrade Marín, relleno una quebrada que allí había, se llamaba La Plaza Municipal, pero la gente le llamaba Plaza Marín, y quedo con ese nombre.
· El Tejar: Porque ahí estuvo en primer tejar en 1534.
· La Tola: Por que es un cerro parecido a una sepultura, es decir una tola.
· La Chilena: Porque ahí vivía una chilena, y los quiteños se enamoraban de ella.
· La Ronda: Porque es una calle bien estrecha, parecida a “Las Rondas” de España.
· La Guaragua: Quiere decir “lugar pintoresco tachonado de estrellas”.
· Mama Cuchara: Porque la calle es parecida al mango y a la abertura de una cuchara.
· Santa Prisca: Es una iglesia que Gonzalo Pizarro construyo para poner los restos del Virrey de Perú, Núñez Vela, el día que este Virrey fue decapitado justo ese el día de Santa Prisca.
· El Aguarico: Pues este vecindario al momento que estaba naciendo, justamente habían discusiones entre los ecuatorianos y peruanos y sus combates se dieron cerca del Río Agurico, por esa razón lleva ese nombre.
· El Cebollar: Fue donde se plantó la primera huerta de cebollas.
· Manosalvas: Porque el español que construyó el puente de esa quebrada tenía el nombre de Manosalvas.
· El Girón: Porque esta comprendido entre dos quebradas.
· El Placer: Aquí estaban situadas las casas de placer o de recreo del Inca Huaynacápac.
Bueno estos son algunos de los barrios más conocidos por los QUITEÑOS (de corazón). Y pues bueno ya saben un poquito más de nuestro LINDO QUITO.
Todo tiene su historia, y una razón de ser, nada es pura “coincidencia”. Ese es nuestro Quito.
Y bueno a festejar en las fiestas y QUE VIVA QUITO, CARAJO!!!!!.
NOTA: Los datos que tome fue sacado del libro “Quito: Tradiciones, Leyendas y Memoria”. El autor es Edgar Freire Rubio. Es un libro súper Chévere. Les recomiendo a todos.
Por: David Echeverría

viernes, 23 de noviembre de 2007
ADICIONALES A LA CRÍTICA DE MORGA
Y no está demás aclarar que si estoy de acuerdo con lo demás que se dice en la crítica exeptuando los detalles en los que he dado mi punto de vista.
Por: Byron Albuja Sánchez